CARAL EN LAS ENTRAÑAS DEL MUNDO ANDINO
“Nosotros de otros y otros de nosotros”, título del artículo que escribí en la Revista “Chiquianmarka” hace un tiempo atrás, con el supuesto de vincular nuestra cultura andina ancestral, -ancashina/bolognesina-, de lo que en el tiempo y el espacio contemporáneo y paralelo confluyéramos al lado de una cultura milenaria que existió y floreció, como fue, la Civilización Supe/Caral en la región costera del Océano Pacífico, (Norte Chico). Escenarios físicos naturales y humanos sociales, que dieron fisonomía propia a esta gran cultura del Perú y América.
La “Ciudad Sagrada de Caral”, de hace cinco mil años de antigüedad, según datación arqueológica e investigaciones de campo que se vienen realizando actualmente, cuyo mérito corresponde a la Arqueóloga sanmarquina, Ruth Shady y sus alumnos, explorando y descubriendo, más y más, vestigios valiosos que atesoraron, dando cuenta de su existencia y costumbres milenarias de esta maravillosa cultura madre, tal como se viene evidenciando, a la luz de los hechos de nuestro pasado histórico, de étneas regionales; de “nosotros de otros y otros de nosotros”.
Sustentándome, además, en este esfuerzo de deducción, acudí a investigaciones a lo que había llegado la gran historiadora María Rostworowswki, contribuyendo al conocimiento de las sociedades precolombinas en el Perú, llegando a demostrar que nuestra cultura es un todo indesligable de regiones de la sierra, la costa e inclusive de la selva conectadas al entorno geográfico de los andes y sus recursos naturales e hidrográficos que dieron vida al mundo de la cultura andina, principio básico de lo que es fuente de consulta de historiadores, antropólogos y etnólogos.
Siguiendo esta tónica y en mi afán de encontrar mayor información, acudí a -I.A.-, como soporte informático, poderosa herramienta de la era de la sociedad del conocimiento. Y lo que obtuve. a mis preguntas formuladas, fueron sorprendentes, fascinantes y reveladoras.
Aquí, TRANSCRIBO extractos relevantes que -IA- , responde y afirma:
C A R A L
“Aunque Caral se ubica principalmente en el valle del río Supe, el río Pativilca jugóun papel crucial como “vecino estratégico” y parte de una red territorial integrada.”
“El río Pativilca funcionaba como una de las principales vías naturales fe penetración hacia los Andes”….”los ríos Pativilca y Supe servían como corredores naturales para el tránsito de personas Esto facilitaba el contacto con comunidades de la sierra (como la zona de Ancash) y la selva”.
“La relación nno era solo física sino política. Los arqueólogos liderados por la Dra. Ruth Shandy, plantean que Caral era el centro de ua red de asentamientos donde el valle de Pativilca albergaba sitios contemporáneos de gran importancia”…..
“Para Caral, el Yerupajá representaba la fuerza mística de su supervivencia” (….)
El próximo tema en desarrollo: “Chiquián, mirador de montañas”.
James M. López Padilla
[email protected]
La fotos que adornan esta página fueron tomadas por Nadi López.
La “Ciudad Sagrada de Caral”, de hace cinco mil años de antigüedad, según datación arqueológica e investigaciones de campo que se vienen realizando actualmente, cuyo mérito corresponde a la Arqueóloga sanmarquina, Ruth Shady y sus alumnos, explorando y descubriendo, más y más, vestigios valiosos que atesoraron, dando cuenta de su existencia y costumbres milenarias de esta maravillosa cultura madre, tal como se viene evidenciando, a la luz de los hechos de nuestro pasado histórico, de étneas regionales; de “nosotros de otros y otros de nosotros”.
Sustentándome, además, en este esfuerzo de deducción, acudí a investigaciones a lo que había llegado la gran historiadora María Rostworowswki, contribuyendo al conocimiento de las sociedades precolombinas en el Perú, llegando a demostrar que nuestra cultura es un todo indesligable de regiones de la sierra, la costa e inclusive de la selva conectadas al entorno geográfico de los andes y sus recursos naturales e hidrográficos que dieron vida al mundo de la cultura andina, principio básico de lo que es fuente de consulta de historiadores, antropólogos y etnólogos.
Siguiendo esta tónica y en mi afán de encontrar mayor información, acudí a -I.A.-, como soporte informático, poderosa herramienta de la era de la sociedad del conocimiento. Y lo que obtuve. a mis preguntas formuladas, fueron sorprendentes, fascinantes y reveladoras.
Aquí, TRANSCRIBO extractos relevantes que -IA- , responde y afirma:
C A R A L
- LA RELACIÓN CON EL RÍO PATIVILCA:
“Aunque Caral se ubica principalmente en el valle del río Supe, el río Pativilca jugóun papel crucial como “vecino estratégico” y parte de una red territorial integrada.”
“El río Pativilca funcionaba como una de las principales vías naturales fe penetración hacia los Andes”….”los ríos Pativilca y Supe servían como corredores naturales para el tránsito de personas Esto facilitaba el contacto con comunidades de la sierra (como la zona de Ancash) y la selva”.
“La relación nno era solo física sino política. Los arqueólogos liderados por la Dra. Ruth Shandy, plantean que Caral era el centro de ua red de asentamientos donde el valle de Pativilca albergaba sitios contemporáneos de gran importancia”…..
- RELACIÓN CON LA CORDILLERA HUAYHUASH:
“Para Caral, el Yerupajá representaba la fuerza mística de su supervivencia” (….)
- “DUALIDAD COSTA-SIERRA”:
El próximo tema en desarrollo: “Chiquián, mirador de montañas”.
James M. López Padilla
[email protected]
La fotos que adornan esta página fueron tomadas por Nadi López.